Массачусетс, какая-то Богом забытая деревня. Но патриоты все… Молодцы, чо.

 

Здесь только фотки, без разбора. Но Роланд исполнил все в своем ключе и с учетом веяний моды. Отличный кофе-рейсер получился.

В Стюрджисе закончился наиболее «последовательный» в своих действиях и политике чемпионат мира по версии AMD по кастомайзингу. Он уже традиционно проводился в начале августа на крупнейшем в мире байкерском мероприятии. Напомним, что традиционно в чемпионате конкурсы проходят в 4 категориях:

  • Freestyle (свободная от любых ограничений категория)
  • Modified Harley-Davidson (модифицированные «Харлеи»)
  • Production Manufacturer (серийные кастомы)
  • Metric Сhampionship (чемпионат среди метрических мотоциклов)

Вот некоторые, наиболее важные результаты чемпионата:

Freestyle:

1 место — Krugger Motorcycles, Бельгия. Мотоцикл называется Veon. Этот мотоцикл одержал уверенную победу и набрал 548 баллов, оторвавшись тем самым на 164 балла от ближайшего преследователя.

2 место — Thunderstruck Custom Bikes Inc, США. Набрав 384 балла мотоцикл под названием Sniper занял второе место.

3 место — Yuri Shif Custom, Белоруссия. Отрадно, что в тройку призеров с 366 баллами попал человек по имени Юра из соседской к нам страны. Свой мотоцикл он назвал просто – The Machines.

Continue reading »

В июле прошлого 2008 года я запостил опус о клубах. Здесь та статья, которая собственно была положена в его основу. По мне, так в ней излишняя доля роматики, но тем не менее…

Итак, началось все с того, что отчаянные сорвиголовы, летчики-асы, не нашедшие своего места в сытой обыденной жизни послевоенной Америки, сменили боевые машины на мотоциклы и принялись эпатировать зажравшихся буржуа. Красивая легенда, не правда ли? А как это было на самом деле?
Многочисленные выпады американской прессы, направленные против мотоклуба «Hell’s Angels», имели своей целью дискредитировать байкеров, на что самим байкерам-то в принципе наплевать, в глазах респектабельной общественности, и всячески препятствовать продвижению великой идеи о свободе. «Hell’s Angels» в репортажах прессы рисовались грязными ублюдками на рычащих мотоциклах, а их легендарный прообраз выставлялся не иначе, как пьянчугой, совершающим боевые вылеты в алкогольном или наркотическом дурмане…

Но как же об эскадрилии? Летчики то все-таки были. Кто же они? Подробности обнаруживаются в военных мемуарах генерала-лейтенанта ВВС США Гарри Гобрехта, командующего во время Второй мировой 303-м авиасоединением. Его пилоты были настоящими соколами поднебесья, и многие из них восторгались просмотренным в юношеском возрасте замечательным фильмом Говарда Хьюза «Ангелы ада» об истребительной эскадрилье еще времен Первой мировой.
В их числе был и капитан Эрл Болдуин. Именно он после пятого боевого вылета нанес на свой Б-17 (серийный номер 41-24577) надпись «Hell’s Angels» и эмблему, с некоторыми изменениями дожившую до наших дней. Решением совета командиров эскадрилий 7 января 1944 г. имя «Hell’s Angels» было присвоено всему 303-му авиасоединению, которое к тому времени вошло в 8-ю ударную авиагруппу, базировавшуюся до 11 июня 1945 г. в Молсворте (графство Хантингдоншир, Англия). На своем счету оно имело 364 боевых групповых вылета или 10 721 личных, сбросило 26 346 тонн авиабомб на вражеские цели и полностью или частично уничтожило 664 нацистских самолета, потеряв при этом 210 своих машин. Под силу ли было такое вечно пьяным, если верить бестолковым журналистам, пилотам? Думаю, что вряд ли. Это были настоящие герои той войны, встреча с которыми в воздухе сулила врагам настоящий ад. Для экипажа Эрла Болдуина эмблема «Hells Angels» стала настоящим талисманом, а сам он сделал блестящую военную карьеру, уволившись из рядов ВВС США в чине полковника. Его самолет был демонтирован в 1947 г. после торжественной церемонии, на которой присутствовал весь экипаж.

Еще два авиаподразделения морской авиации США, взявшие название «Hells Angels», действовали на Тихоокеанском театре военных действий против войск Японской империи (видимо, здесь надо искать корни пренебрежительного отношения «ангелов» к японским мотоциклам). 85-я истребительная эскадрилья кроме эмблемы «Hells Angels» несла на передней части фюзеляжа изображение оскаленной акульей пасти, до сих пор используемое многими байкерами для оформления бензобаков, а эмблема 552-й эскадрильи средних бомбардировщиков («Deathshead») стала прообразом легендарного знака мотоклуба «Hell’s Angels». Основателям отделения H.A.M.C. (Hell’s Angels Motorcicle Club) из г. Фонтана (Калифорния, США) пришлось по душе предложение ветерана воздушных боев Арвида Ольсена принять эмблему в качестве клубного логотипа. Позже президент отделения из Сан-Франциско Фрэнк Сэдлик доработал официальный логотип H.A.М.C., который с гордостью носят на жилетках тысячи членов мотоклуба во всем мире.

Ну а тогда, в конце 40-х, все только начиналось. Хотя движение родилось еще до войны, в то время мотоклубы росли как грибы после дождя и H.A.M.C. был среди них не самым крутым. Люди просто ездили на мотоциклах и ничего, кроме совместных поездок от бара к бару и приключений их не объединяло. Все кардинально изменилось в 60-х. Именно в это время президентом отделения клуба в Окленде (Калифорния) стал молодой и энергичный Ральф «Сонни» Бергер, с тех пор бессменный президент мотоклуба «Hell’s Angels MC World» и едва ли не самая легендарная личность байкерского мира. Кстати большой друг Арлена Несса.

Все американские подразделения клуба были строго организованы и четко структуризированы, хаотичные разъезды сменились хорошо спланированными прохватами. Из числа наиболее авторитетных членов клуба сформировался офицерский состав, принимающий основные решения, касающиеся клубной жизни, были сформулированы основные правила клубной иерархии и приема новых членов. Надо сказать, что именно «ангельской» традиции следуют все сегодняшние МС, осмеливающиеся носить на жилетках нашивку. Традиция эта призвана препятствовать проникновению в клуб случайных людей.
Первая ступенька, на которую становится hangaround (т. е. кандидат, дословно — «болтающийся около»), находится в самом низу иерархической пирамиды и позволяет присмотреться к новичку при выполнении им разнообразных клубных поручений. Hangaround не имеет права носить клубную символику и высказываться от имени клуба, его мнение не принимается во внимание при рассмотрении любых вопросов. Многим это не по душе, и не все выдерживают «кандидатский минимум». С момента получения первой нашивки члены клуба знакомят новичка с внутренним Уставом, которому тот обязан подчиняться и если у него это получается, то по истечении некоторого времени для этого человека открывается путь на следующую ступеньку. Prospect получает нашивки в цветах мотоклуба, с его мнением начинают считаться при решении некоторых проблем. Он должен проявлять твердость в следовании клубным традициям и соблюдении Устава, стремиться к духовному сближению с members (членами клуба) настолько, чтобы стать их братом. В members его принимают только при единогласном решении всех членов клуба, простой принцип большинства здесь не срабатывает — вопрос слишком серьезный, демократия при этом неуместна.
Естественно, любое объединение единомышленников, живущих по таким жестким законам, просто обречено на успех за счет максимальной чистоты своих рядов.

Постепенно, по-военному отлаженная машина H.A.M.C. начинает набирать обороты, появляется околоклубный бизнес. Разумеется, существование такого «государства в государстве» не могло не привлечь внимания правительства и спецслужб. Люди, присвоившие монополию на власть, не простили «Ангелам ада» их свободный образ жизни и существование каких-либо правил, отличных от тех, которые навязываются обывателю. На «Hell’s Angels» началась охота. Первый судебный процесс против клуба состоялся после печального инцидента на концерте группы «Rolling Stones» в Калифорнии в 1967 г. «Ангелы» охраняли сцену и музыкантов. Один из охранников увидел нож в руках разошедшегося фана (кстати, чернокожего) и просто оказался быстрее. Шум подняли тогда страшный, он не затих и по сей день. Судебные процессы конца 70-х — начала 80-х шли нескончаемой чередой. Сонни Баргер отсидел несколько лет по обвинению чуть ли не во всех смертных грехах — от хранения оружия, вполне заурядное явление по американским меркам, до торговли наркотиками, пока суд не признал его невиновным. К тому времени «Hells Angels» уже совершили свой знаменитый «рывок через Атлантику», и chapters (отделения) клубы были открыты в Великобритании и странах Западной и Северной Европы. В защиту Сонни были собраны миллионы подписей. Акция «Free Sonny Barger» долгое время носила перманентный характер, т. к. обвинения продолжались, интерес к делу подогревался нечистоплотными СМИ. Интересен в этом плане опус Джо Дориго «Мафия», где домыслы о том, что, дескать, байкеры вовсю торгуют наркотиками, перемежаются с поливанием грязью цветов H.A.M.C., показательно, что на фотоиллюстрациях к статье изображены какие-то мотоциклисты в нашивках неизвестного мотоклуба. А между тем, в оклендском chapters (откуда и сам Сонни) формально запрещено было даже курение. (Что-то мне слабо верится в это — прим мое)

На сегодняшний день «Ангелы ада» представляют собой мощнейшую организацию с филиалами почти во всей Западной Европе (кроме Италии и Бельгии), Канаде, Бразилии, Аргентине, ЮАР, Австралии и Новой Зеландии. Сравнительно недавно открылись chapter(ы) и в Чехии и в России. Они довольно замкнуты, редко общаются с посторонними, иногда даже агрессивны. Слишком жесток был с ними окружающий мир, поэтому они построили свой и стараются жить в нем, сохраняя верность своим идеалам, святому духу братства, не допуская в своих рядах подлости и предательства, к сожалению, так распространенных в наше время.

Ниже приведены отрывки из книги «Сонни Бергер и мотоклуб «Ангелы ада».

…»Ангелы ада» — это клуб, который пытается существовать при минимальном числе уставных правил.
…»Прием новых членов производится путем голосования. Два голоса «против» достаточно для отклонения кандидатуры. Единственный член клуба, проголосовавший «против», должен объяснить, чем он руководствовался. Кандидат в члены клуба может быть отвергнут и одним голосом «против», но в этом случае голосовавший «против» должен рассказать, что ему известно о новичке такого, чего не знают остальные, кто голосовал «за». Выслушав доводы голосовавшего «против», мы либо уговариваем его снять свои возражения, либо соглашаемся с ним, и тогда кандидат получает от ворот поворот. При двух «против» объяснения не требуется. «Вновь принятые члены должны иметь собственные мотоциклы». Не обязательно это должны быть «Харлеи». «Членам клуба следует делиться друг с другом запасными частями либо за плату либо по обещанию вернуть подобные». Братья обязаны выручать друг друга. «Члены клуба не должны воровать деньги и вещи друг у друга. Пойманный с поличным подлежит исключению из числа членов». Воровство, как и вранье, абсолютно нетерпимо. «Члены клуба не могут состоять в других клубах».
…Сейчас испытательный срок продолжается в течение года. Мы даем парню время подготовиться к вступлению. За это время он может приглядеться к нам, а мы — к нему. К тому же, в уставе записано, что не прошедший в члены с первого раза имеет право обратиться повторно с той же просьбой через полгода. «Кандидаты в члены клуба обязаны соблюдать положения клубного устава». Это правило обязательно для всех, кто участвует в делах клуба. «Кандидата в члены клуба представляет и рекомендует один из членов клуба».
…»Запрещается вступать в связь с женами других членов клуба». Очень важное правило. Не лезь к чужим женам, подругам и т.п. Если такое случилось — вылетай из клуба. Помимо нескольких тысяч женщин «Ангелов ада» в мире существуют сотни миллионов баб, которых имеешь право клеить.
…Совместный выезд десятков мотоциклистов — это встреча единомышленников, тусовка на колесах. «Ангелы ада» демонстрируют свою мощь и солидарность, они свободны и не лезут в дерьмовые дела. «Ангелы» не ищут неприятностей на свою задницу. Мы собираемся, чтобы погонять на своих байках и хорошо провести время с друзьями. Мы — клуб. Большинство «ангелов ада» — классные водилы. Когда группа «Ангелов» летит по дороге стройными рядами со скоростью 80 миль в час, — это отличное зрелище. Развлечение для тех, кто стоит на обочине, а для участников группового заезда — задача не из легких. Скорость огромная, и потому необходима крайняя осторожность. Если, не приведи Господь, что-нибудь приключится с парнем впереди, то же самое будет и с тобой. Байк — не чета другим транспортным средствам, тут всегда нужно быть начеку. Один из «ангелов» как-то сказал: «Ведь мы порою в дождь идем со скоростью 85-90 миль. Я на своем авто на такое не решаюсь».
…»Ангелы ада» отличаются от всего мотоциклетного мира и своими машинами, и манерой езды. Для нас это — серьезное дело. Наши байки — это мы сами. Мы это хорошо знаем. И копы это знают и пусть всякий это тоже знает.

Анонс книги. Все никак не соберемся закончить работу по публикации…

АННОТАЦИЯ

Много лет назад, создав свой первый уникальный мотоцикл, именно Арлен Несс положил начало новой эпохе в истории мотоиндустрии, эпохе кастомайзинга. И вот уже более сорока лет его работы вдохновляют кастомайзеров всего мира, а сам Арлен, создавший, кроме того, и невероятно успешную модель бизнеса, признан «крёстным отцом» кастомайзинга. Книга «Арлен Несс: Король Чопперов» — это история жизни великого байкбилдера, написанная и запечатлённая известным фотографом Майклом Лихтером. От первых достижений до выдающихся мотоциклов и мирового признания – весь Арлен Несс и его путь к успеху на страницах одной книги.

От простого рабочего-плотника, до короля чопперов – таков путь к успеху одного из самых выдающихся байкбилдеров мира. Арлен Несс занял своё место в ряду великих кастомайзеров не только благодаря его значительному вкладу в развитие мотоиндустрии, но и как талантливый мастер, чьи работы отличает абсолютно уникальный новаторский стиль. В то время как другие байкбилдеры довольствовались вытянутыми вилками и изысканными рулями, Арлен занимался техническими усовершенствованиями рулевого механизма и установкой двух синхронизированных двигателей на свои чопперы. Когда другие байкбилдеры еще собирали мотоциклы из готовых фабричных деталей, Арлен уже строил байки с турбонаддувом, применив комбинацию верхнеклапанного двухтактного двигателя и «турбины», а также спроектировав свою систему наддува без дополнительного компрессора.
Сегодня Арлен Несс остаётся одним из самых прогрессивных байкбилдеров в мире и служит примером для подражания многим начинающим талантам. Книга «Арлен Несс: Король Чопперов» — своеобразный итог всех испытаний и побед великого мастера на пути к успеху и вершине мирового кастомайзинга.

АРЛЕН НЕСС – один из самых выдающихся байкбилдеров мира. Его вклад в развитие кастомайзинга несоизмерим с достижениями всех существующих компаний и современных деятелей мотоиндустрии. Всё началось в далёком 1967, когда на средства, вырученные от полупрофессиональной игры в боулинг, Арлен приобрёл свой первый Харлей. Стремясь воплотить мечту в жизнь, он разобрал мотоцикл, после чего, вооружившись обычным пылесосом с распылителем и собственноручно перекрасив детали, построил свой первый чоппер. Так было положено начало карьере великого кастомайзера, владельца мультимиллионного бизнеса и создателя настоящей империи кастомов.

МАЙКЛ ЛИХТЕР (Автор оригинального текста)
Техническое мастерство, внимание к деталям, стремление к совершенству – составляющие уникального стиля фотографа Майкла Лихтера. В 1977 году во время мотопробега по стране на своём первом Харлее Майкл объединил два своих увлечения: фотографию и мотоциклы. С тех пор его работы пользуются огромной популярностью: более чем 900 статей в известном мотожурнале «Easyriders» напечатаны в сопровождении снимков Майкла. Его фотографии представлены в многочисленных изданиях, а также в музеях, галереях и частных коллекциях владельцев мотоциклов по всему миру. «Арлен Несс: Король Чопперов» — уже вторая книга Майкла, где не только размещены его фотографии, но и автором которой он является. Первая из таких книг – «Стурджис: Фотосъёмка Майкла Лихтера». Кроме того, в качестве официального фотографа Майкл Лихтер сотрудничал с издательством MBI при создании и разработке специальной серии книг, рассказывающих о знаменитых байкбилдерах и их достижениях, а также о становлении и развитии кастомайзинга.

(Продолжение следует)

«Мы едем, едем, едем, в далекие края…»
Из детской песенки.
Ввместо эпиграфа.
Странная страна Россия. Все новое, или возрожденное старое воспринимается с детской-таки активностью и таким посконным энтузиазмом, словно боевой отряд тимуровцев наперегонки бежит колоть дрова очередной заслуженной старушке. Успешно поколов дрова, эти самые тимуровцы покупают ящик водки и устраивают праздник по поводу проведенной благотворительной акции, тут же развешивают себе разные награды и раздают должности в новых, тут же, за стаканом организованных «административно-политических» структурах. Ну, кто-то становится «командиром октябрятской звездочки», кто-то «председателем совета отряда», а кому повезет, даже «председателем совета дружины», и получает вожделенное право тискать за сиськи старшую пионерважатую. Ну а под шумок кто-нить еще и старушку трахнет… Такое вот у нас отношение к идее. Шутки в сторону, разговор если не о больном прыще, или о не заболевшей печени, то уж точно о популярной сегодня теме.
Дискуссия о необходимости или бессмысленности мото-клубов бесконечна… Сам, было, попался на клубную удочку, но исключительно из-за собственного тщеславия и детского «понто-желания». Присев на мотоцикл попробовал было присоединиться к одному известному мото-клубу, но после серии вопросов и ответов с обеих сторон почувствовал какую-то странную игру «в солдатики». Офицеры-члены клуба, перспекты (проспекты) – соответственно пехота, да, в напускном пафосе при отстаивании идеи бойцам идеологического фронта не откажешь. Вот тут и подумалось, а чем я-то собственно хуже? Я вот тоже нашивку хочу. Создам-ка я сам для себя клуб, и пусть будет он из одного человека, из меня. В конце концов, и управлять и контролировать полегче будет. Да и как-то криво облагать себя невнятными обязательствами, за непонятно какие привилегии, типа потусоваться вместе, ну и иные смутныо озвучиваемые идеи о всеобщем равенстве и особливо о «братстве». А тут все понятно и ясно. Никто же не знает, тебя если ты один. А тут спина «в цветах» и ты вроде как в уважухе.
Ах да, надо ником (кличкой) обзавестись для начала. Смотрим на свои привязанности, выбираем что-то позвучнее и вперед… Набираем разные шняжки, фенечки, цепи, перстни, наколки… готов «бля, байкер, ептать». Теперь первое дело — звук. Поменял трубы на своем мотоцикле, и ты сразу уже крутой байкер. И любой мотопед, уже серьезный байк. Гремим, пыхтим — катаемся. Пара-тройка проездов, мокро-дальнобой, и ты уже в авторитете. Моно-клуб, точнее соло-клуб и сам себе президент, можешь давать советы «труса-балбеса-бывалого». Тем более что таких советов ждут, но не могут получить те, кто скажем на сезон попозже сел в седло.
Еще один путь в создании клуба, это если тебя, к примеру, выперли, ну типа не сошелся во мнении со с бывшими соклубниками. Создаешь свой, благо опыт клубный имеется и вот вам еще вариант альтернативности и фальшивого плюрализма в мото-движении. Можно с одноклубниками не поделить, например, «идеалы» и уйти из клуба не одному, а разделиться, скажем, пополам, или в соотношении скажем… 1/4. Вот тут все патетические разговоры о святом братстве и взаимопомощи умирают в одночасье, как, не родившись, умирает способность разговаривать и договариваться. Уж, коль люди, имеющие вместе детей расходятся, друзья предают, а совершенно чужие люди должны не мало пройти вместе, чтоб «святая дружба» промеж них родилась и не почила в бозе, после года, двух, пяти лет общения совместных пьянок и поебок. Вот только вопрос, а те, кто первый клуб создавал, тоже в клубе том в «пехоте» ходили, или сразу в попал «козырные» начальники?
После того допускается разрешенный себе самим собой, загиб пальцев и разговоры о всяческих «чаптерах», 1% и якобы имеющихся иностранных партнеро-братьях по идеологии ну например типа «я вне закона». А, еще для более пущего загиба определим себя как “rebels” и флаг конфедератский привесим, хотя тут как раз убеждения «южан» могут несколько смыкаться с нашими. Теперь начнем задавать вопросы другим бяйкерам, так самоопределяться прош-ше. Хорошо еще сослаться на крутых из США и заявить о том, что у тебя якобы тесные отношения и «полномочия всякие». Все равно не проверить, ну скажем некие братки из Северной Дакоты, поселок «нижепуповка» типа мои крутые кореша и если надо приедут, типа за меня, типа за крутого постоять. Уссаться… иначе не скажешь. И тем не менее, все обстоит примерно так. Теперь уже можно позиционировать себя как поборника «чистого мото-ислама», а все остальные просто ездят и пыхтят. Только мы, клубные парни из мотоструктуры «Катящийся Пердячий Гром — Пупкин Клуб» представляем чистоту мото-расы. Да еще спросим, что это ты себе на спину нашил? Кто позволил? А не боимся, что вдруг кто подойдет, да и у вопрошающих спросит то же самое? Ой, блин, смех и грех с нами баранами.
Ну а как не удается себя в сообществе никак зарекомендовать? Ну, как ни бейся, нет авторитета, и никто тя не уважат, не идет на поклон? Клуб, не клуб, всем до фени кто ты и с кем, могут и на хуй послать. Можно запретить тогда всем остальным, устраивать встречи и вечеринки, или взять на себя роль «разрешительной системы». Провозгласить что-то типа комиссии при ЗАКСе Санкт-Петербурга, по лицензированию мотоциклетной активности. А можно назначить себя «мото-полицмейстером», точнее получится «мото-квартальный», а по сути «мото-будочник»… ну если не повезет совсем, то хрен с ним, хоть дворник, с бляхой и мото-свистком. А если и это не поможет, то можно прогнуться и лечь под известный, но в конечном итоге такой же, но более старый клуб, и за счет чужого авторитета попытаться заработать очки на родной поляне. Правда, тут чревато возникновением проблемы… Локальные «чаптеры» и всякие прочие клубы могут воспротивиться и объявить бойкот всем благим начинаниям и даже объединиться против «прогнувшихся». Тем более что в памяти общественности упойные с блевом сборища организованные этим самым пасынком в его раннем детстве, да и окрики начальственно-обидно-покравительственные помнятся только с негативным подтекстом.
Иногородне-столичный клуб-папа только за наличие своего отделения в Питере (ну как тут не отметить всеобщую «питеризации» страны и холуйство почти «единороссовское») примет под свои крыла кого ни попадя. Неужто для распространения «идеи» всякая рвань подойдет? Что, свои-то амбиции и тщеславие дороже своей же идеи? Стремление к организованности и росту видать вбито в нас упомянутыми уже октябрятскими звездочками и пионерскими дружинами.
Клубное совко-мото-движение это как массовая клирикализация нашей страны. И как вчерашние коммунисты, байкеры стоят в очередь за батюшкиным благословлением, и также как бывшие комсомольские секретари с пеной у рта орут: «Mybikeакбар-бля» смешивая несмешиваемое. Ну что же за стадность-то такая? Почему все идеи живущий в наших душах «совок» выхолащивает, как ревнивый султан евнухов в гареме?
Еще пара слов про… это. Надутые и чванливые парняги, упивающиеся собственной значимостью и рассуждающие перед ТВ камерами о собственной крутости это уже не промо, а глупость. Сложно не перейти эту грань… Особенно если не хватает понимания.
Или пара слов о  взаимоотношениях клубов. Странные «понятия» в этом мире. Что например значит «дружественный» или «недружественный» МС? Против кого дружим? Монолог вида…
— Они меня вшестером вывезли… наехали…
— Я им сказал, что двоих с собой заберу, сейчас стреляться будем…
— А я своих отморозков вызвал…
Или вот еще:
— Что тут делает этот байк? Почему он рядом с байком моего кореша? Этот пацан не «с нашей улицы»… Ну и пускай выставка… Она же в моем городе… Шоу достойное арены цирка. Если внутри клубов нет понимания того, что в одной стране живем, то о чем между нациями талдычим? О каком нахрен единстве?
Сплошной негатив и злопыхательство? Да нет. Но как же описать причинно-следственные связи при рождении идеи объединения байкеров без иронии? Да ХЗ… Говорить можно много, но как только сядешь за стол и попробуешь изложить все на бумаге, так тут тебе и ступор. Витиевато говорить с пеной у рта после «трех пивка», это одно, а опус написать другое. Бумага это не базар… Привычка требуется. Сам пытался раз 5-7 начать. Но не вынес после одного лета, достало. Как кость в горле. Ну почему нельзя оставаться одному, катаешься и катайся, зачем быть dependent, когда можно быть independent? Или можно быть independentв группе, оставаясь при этом личностью со своим мнением? Пыхтеть можно сколько угодно, но именно американцы придумали выражение “teamspirit” и они как раз правильно понимают, что это такое. Мы же не понимаем что такое не только пресловутый “spirit”, но и даже что такое “team”, но зато претендуем на высшее духовно-мессионерское предназначение. Задницу бы вытирать научиться, а потом уж о судьбах мира рассуждать. Извиняйте, отклонился… от темы.
Однажды я получил странный ответ уважаемого «клубного человека» на вопрос, что же отличает клубного брата от байкера одинокого? Мол, оказывается, каженный одиночка мечтает быть в клубе, а пока он дорастет и поймет всю ответственность сего шага, то должно пройти время. Вероятно я вот пока не дорос. Но что есть пресловутая «клубная ответственность»? Привычка «фильтровать базар»? Или готовность встать как один на защиту интересов одного? Типа мы мушкетеры короля: «Один за всех и все за одного»? Тут главное определить кто гвардейцы кардинала, и правильно определить кто в клубе Атос, Портос, Арамис, кто д’Артаньян, а кто Планше, Гримо или Констанция Бонасье. Скорее надо понимать, зачем объединяться. Передумайте на «идею» слова великого «…о любви искусства в себе и любви себя в искусстве…».
Кинемся в обратную сторону. Если требуется на спину нашивка, то можно создать свою, что упоминалось выше. Надо только базу мото-политическую подвести под это. Ну, чем 99% хуже 1%? И назваться например — “PracticallyLaw” вместо “OutLaw”. Как вот сравнить токмо, одни 1% законов нарушают, другие этот % только и признают. Вот определить этот % и для одних, и для других невозможно. Дурь полная, особенно если все сидят за одним столом. Для смеху еще сгодится, а серьезно? Дяденьки то все вроде взрослые. Причем с ростом самосознания мгновенно улетучивается самоирония и тут уж сразу, становишься напыщено важным и самозначимым с загадочным взглядом и мыслями типа: «Ну мы то знаем, кто живет полнокровной байкерской жизнью, а кто так, …пыхтит вокруг». К тому же вирус болезни самодовольства подхватывается быстро, да и как не назначить себя-любимого «главным по моторчикам». Иммунитета-то тщеславию нет. Но все это и есть игра взрослых дяденек в детство, сам немного играю. Совсем немного…
Не ставшими «со-клубниками» заданы были мне вопросы: «А нафига тебе все это надо (это про опус)? Зачем ты все это написал?» Сам не знаю. Вредный я. Вопрос ведь не в том, какие клубы и какими принципами объединены. Вопрос реакции публики и отношения моего к ситуации. В принципе любой МК – срез нашего общества и посему создать некое элитарное сообщество, с якобы чистыми идеями и принципами – утопия, причем полная. Среди мотоциклистов наебщиков и падонков полно, как и среди прочих. И ошибочно мнение, что «братство» чище и некий ореол благородства над ним присутствует. Дружба фальшива насквозь и снобизм цветет во всей красе. А коль насобирать под свои знамена «всякой твари по паре»… и идея мгновенно становится кружкой выдохшегося пива и сколько не говори, моча-мочой. Да и расслоение общества слишком велико и многими индивидуальными принципами придется поступиться конкретному челу в такой организации.
Со всем респектом, но посмотрите что получилось с объединением “NWE” или то как исторически был создан «Форт», события с разделением в “Werewolves” и пр.? Вероятно более жизнеспособен вариант свободного, а лучше виртуального объединения, типа «октябрят бля, будущих пионэрофф и отличникофф», но увы, и он то выхолащивается быстро.
И вот после создания и формализации получится уже не тот мото-клуб о котором мы думаем и мечтаем, а именно то, что уже есть или было ранее. И отождествлять себя и свои мысли с чем-то чуждым тебе и с кем-то персонально уже не так хочется. И вообще, российское клубное движение, если оно есть, держится исключительно на традиционных «русских юродивых». Конечно и принцип разводки по знакомству или «мото-бизнес» тут присутствует, но будем справедливы, жить-то надо, на что-то. Идея требует подпитки. А вот с другой, не меркантильной стороны, грань между идеей и удовлетвореним собственных амбиций еще более ненадежная, чем между той же идеей и бизнесом. Помните постоянные дискуссии на разных форумах о МК и бизнесе вокруг них, так вот получается, что это как раз честнее. Только теперь и мне стали они (дискуссии) более понятны. Тут уместен пример такого плана, есть объединения похожие на трехгранные клинки — «бизнес-клуб-идея», а есть обоюдоострые, не граненые – «идея-клуб». А может все-же грани иные? Ну скажем: «тщеславие-амбиции-личность» или «амбиции-тщеславие».
Возражения и критика представленных выше выводов естественно справедливы, поскольку это излишне персонализированное и субъективное мнение. Кто-то нашел в клубе то, чего ждал. Кто-то не нашел ничего и принял решение оставаться независимым. Мне повезло меньше. Я то дурак, чуть было не поверил в дружбу и братство, поиграть решил. Всегда хочется лучшего, а на поверку оказалось все то же что и раньше, та же корысть и интриги. Слова же о том, как «повезло нам и не повезло яблоку» абсолютно нормальны и также верны, как и те, что написаны выше.
Tagged with: